ΣΤΗΝ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ – UNEARTHED

DSC_6012

Πρόσβαση  

Με δικό σας μέσο

To Κτήριο της Ξυλαποθήκης βρίσκεται στην είσοδο του Πειραιά. Με αυτοκίνητο, μοτοσυκλέτα ή ποδήλατο, από την κατεύθυνση του Φαλήρου ακολουθείτε τις πινακίδες προς το κέντρο του Πειραιά και ανεβαίνοντας στη γέφυρα πριν τον Κεράνη στρίβετε αριστερά. Η οδός Πύλης είναι κάθετη στην οδό 34ου Συντάγματος, τον κεντρικό δρόμο που οδηγεί στο Δημοτικό Θέατρο και την Πλατεία Κοραή.

Με τον ηλεκτρικό

Στάση «Πειραιάς».
Αποβιβάζεστε και α) είτε ακολουθείτε παραλιακά τη διαδρομή μέχρι την εκκλησία της Αγίας Τριάδας και μέσω της οδού Βασιλέως Γεωργίου φτάνετε στην οδό Ηρώων Πολυτεχνείου στο ύψος του Δημοτικού Θεάτρου Πειραιά, όπου στρίβετε αριστερά και σε 500 μέτρα συναντάτε την οδό Πύλης ή β) μέσω της οδού Ναυαρίνου διασχίζετε την οδό Δημητρίου Γούναρη και συνεχίζετε στην οδό Τσαμαδού μέχρι να συναντήσετε την οδό Ηρώων Πολυτεχνείου. Στρίβετε αριστερά και σε 400 μέτρα συναντάτε την οδό Πύλης

 

Με λεωφορείο

Η Στάση «Καλαμάκι» βρίσκεται ακριβώς απέναντι από το κτήριο Ξυλαποθήκη.

Αρ. Γραμμών:

040  ΠΕΙΡΑΙΑΣ-ΣΥΝΤΑΓΜΑ

130      ΠΕΙΡΑΙΑΣ – Ν. ΣΜΥΡΝΗ (ΚΥΚΛΙΚΗ)

217      ΣΤ. ΔΑΦΝΗ – ΑΓ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ – ΠΕΙΡΑΙΑΣ

229      ΣΤ. ΔΑΦΝΗ-ΑΓ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ – ΠΕΙΡΑΙΑΣ

500      ΚΗΦΙΣΙΑ – ΠΕΙΡΑΙΑΣ

Α1        ΒΟΥΛΑ – ΠΕΙΡΑΙΑΣ

Β1        ΑΝΩ ΓΛΥΦΑΔΑ – ΠΕΙΡΑΙΑΣ

Στάθμευση

Στους δρόμους περιμετρικά της οδού Πύλης

ΩΡΑΡΙΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ 

Δευτέρα, Τετάρτη, Σάββατο, Κυριακή 9.00 -17.00
Πέμπτη, Παρασκευή 12.00 – 20.00

 

“ΑΝΤΙΓΟΝΗ” ΣΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΤΗΣ ΖΕΑΣ

ζεα αφισσα

Η  ψυχοθεραπευτική θεατρική ομάδα anima vita σε συνεργασία με την Εφορεία Αρχαιοτήτων Δυτικής Αττικής Πειραιώς & Νήσων θα παρουσιάσει

την τραγωδία του Σοφοκλή

 ΑΝΤΙΓΟΝΗ

Την Παρασκευή  1 και το  Σάββατο 2 Ιουλίου στο Αρχαίο Θέατρο της Ζέας

και  ώρα 21.00

στον αύλειο  χώρο του

Αρχαιολογικού Μουσείου Πειραιά 

Στον ίδιο χώρο, η θεατρική ομάδα είχε τη χαρά να παρουσιάσει στο παρελθόν τους ΟΡΝΙΘΕΣ και τις ΕΚΚΛΗΣΙΑΖΟΥΣΕΣ του Αριστοφάνη.

H Ψυχοθεραπευτική Θεατρική Ομάδα anima vita είναι μια ψυχαναλυτική ομάδα θεραπείας και οι εργασίες της βασίζονται αποκλειστικά και μόνο στην επιστήμη της Ψυχανάλυσης.

H σύνδεση  ψυχανάλυσης και τραγωδίας είναι πλέον γεγονός, αφού η ανακάλυψη του ασυνείδητου έγινε στη βάση  της φροϋδική ανάγνωσης  του Οιδίποδα.

Ο Αριστοτέλης απέδιδε στην παράσταση της τραγωδίας λειτουργία καθαρτική, ενώ το πρώτο όνομα που έδωσε ο Φρόιντ στην ψυχανάλυση ήταν καθαρτική θεραπεία.

Η τραγωδία και  η ψυχανάλυση λοιπόν  βρίσκονται σε κοινή διαδρομή. Κοινός τους τόπος είναι  η  κάθαρση.

Στην ψυχαναλυτική σκηνή της ομάδας η θεματολογία των επιθυμιών και των ορμών διεγείρονται  δια – μέσου της θεατρικής  σκηνής,  και ζωντανεύουν στο  λόγο του Κρέοντα της  Αντιγόνης ,της Ισμήνης, του Φύλακα, του Αίμονα, του Τειρεσία και  του Χορού, από τα μέλη της ομάδας καταδεικνύοντας  το κάθε μέλος την θέση του στην  δική του υποκειμενική  σκηνή.

Υπεύθυνοι ομάδας : Νίκος Πάχος  – Βασιλική Μωραΐτη

email : info@animavita.gr

Σκηνοθετική και μουσική επιμέλεια: Βαγγέλης Αυγέρης

Σκηνικά και  κοστούμια : Σοφία Κατάκη

Πληροφορίες για την παράσταση:

Ημέρες: Παρασκευή  1 και  Σάββατο 2 Ιουλίου
Ώρα: 21.00
Χώρος: Αρχαίο Θέατρο Ζέας, στον αύλειο χώρο του Αρχαιολογικό Μουσείο του Πειραιά

Είσοδος Ελεύθερη 

“ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΔΥΣΣΕΙΑ” ΤΟΥ ΔΗΜΟΣΘΕΝΗ ΚΟΚΚΙΝΙΔΗ ΣΤΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΟΥ ΠΟΡΟΥ

untitled

ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΠΟΡΟΥ

ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ ΚΟΚΚΙΝΙΔΗΣ
Από την Οδύσσεια

24 Ιουνίου – 30 Οκτωβρίου 2016
Εγκαίνια: Παρασκευή, 24 Ιουνίου, 8:30 μμ

Από το 2013 και κάθε χρόνο, συμβολή στον εορτασμό της Διεθνούς Ημέρας Μουσείων, η Γκαλερί Citronne και το Αρχαιολογικό Μουσείο Πόρου οργανώνουν περιοδικές εκθέσεις με έργα Ελλήνων καλλιτεχνών που διαρκούν όλη την καλοκαιρινή περίοδο. Η συνεργασία αυτή αποσκοπεί να αναδείξει την συνέχεια και την διαχρονικότητα της Τέχνη. Οι εκθέσεις επιδιώκουν να προβάλουν μια «ερμηνευτική» άποψη, μια συμπληρωματική οπτική, όπως προτείνεται από Έλληνες σύγχρονους καλλιτέχνες.

Στην περιοδική έκθεση του Δημοσθένη Κοκκινίδη «Από την Οδύσσεια», που φιλοξενείται φέτος στο Αρχαιολογικό Μουσείο Πόρου, εκτίθενται 40 έργα του ζωγράφου. Στα έργα αυτά, με αφετηρία και έμπνευση το ομηρικό έπος, ο καλλιτέχνης αφηγείται τον πλου του Οδυσσέα, τον νόστο, το ταξίδι της επιστροφής για την Ιθάκη. Δεν πρόκειται, για εικονογράφηση. Ο Κοκκινίδης σχολιάζει εικαστικά το μεγάλο θέμα, την «περιπέτεια» του ανθρώπου που, στην προσπάθεια να ικανοποιήσει την επιθυμία του, βρίσκεται αντιμέτωπος με την μοίρα του. Η ομηρική πραγματικότητα παρουσιάζεται επιλεκτικά και χωρίς ιστορική αναδρομή ή ηλικία, καθώς το καθοριστικό στοιχείο είναι η άχρονη θάλασσα. Η σύνδεση με τον Μύθο και την Αρχαιότητα είναι ορατή στο σχέδιο, στο περίγραμμα της φιγούρας, το οποίο παραπέμπει συχνά σε παραστάσεις αρχαίων αγγείων. Ο καλλιτέχνης αποσκοπεί να αποδώσει στο ομηρικό έπος μια διάσταση μεταφυσική, προτάσσοντας εικαστικά το αιώνιο διακύβευμα του Ανθρώπου: την πάλη με το πεπρωμένο του.

Το εικαστικό σχόλιο του σύγχρονου καλλιτέχνη λειτουργεί ως απόηχος της εποχής των επεισοδίων των ομηρικών επών αλλά και της εποχής του ίδιου του Ομήρου, οι οποίες αντιπροσωπεύονται στα εκθέματα του Μουσείου.

Ο ηρωικός κόσμος των μυθικών ηγεμόνων και των στρατιωτών που έλαβαν μέρος στην τρωική εκστρατεία αντικατοπτρίζεται στα μυκηναϊκά ευρήματα από τους μνημειώδεις θολωτούς τάφους στη Μαγούλα του Γαλατά και από τους απλούς θαλαμοειδείς τάφους της ίδιας εποχής στην Απάθεια του Γαλατά. Χάλκινα όπλα, βέλη από χαλκό και πυριτόλιθο, αγγεία και πολύτιμα κοσμήματα που βρέθηκαν στους θολωτούς τάφους συνθέτουν την εικόνα του κόσμου της ηγεμονικής τάξης που κυριαρχούσε στην Τροιζηνία από τους πρώιμους μυκηναϊκούς χρόνους έως και την εποχή των μυκηναϊκών ανακτόρων, δηλαδή από τον 16οέως και τον 13ο αι. π.Χ., και έγινε αργότερα μέρος της μυθικής παράδοσης.

Η προϊστορική λατρεία του Ποσειδώνος, κυρίαρχης μορφής του ομηρικού έπους, ανιχνεύεται στα ευρήματα του μυκηναϊκού ιερού στον Άγιο Κωνσταντίνο των Μεθάνων, που περιλαμβάνουν πολυάριθμα πήλινα ειδώλια και τελετουργικά σκεύη, χρονολογούμενα στον 14ο και 13ο αι. π.Χ. Τα χρόνια της περιπλάνησης του Οδυσσέα μετά τη λήξη του τρωικού πολέμου, που πιθανότατα συμπίπτουν με την περίοδο της πτώσης των μυκηναϊκών ανακτόρων (12ος αι. π.Χ.), εκπροσωπούνται από τα ευρήματα της απόκρημνης βραχονησίδας Μόδι, η οποία χρησιμοποιήθηκε κατά τα ταραγμένα αυτά χρόνια ως σταθμός των εμπορικών πλοίων που επιχειρούσαν μακρινά θαλάσσια ταξίδια.

Η εποχή κατά την οποία θεωρείται ότι έζησε ο επικός ποιητής (ύστερος 8ος – πρώιμος 7ος αι. π.Χ.) προβάλλει μέσα από τα εκθέματα της ύστερης γεωμετρικής και υπογεωμετρικής περιόδου, που περιλαμβάνουν κυρίως ταφικά αγγεία. Ο κόσμος αυτής της περιόδου, που συχνά αναδύεται στην ομηρική αφήγηση μέσω αναχρονισμών, φαίνεται να επηρέασε, σε συνδυασμό με τον απόηχο της μυθικής παράδοσης, τη δημιουργία των ομηρικών επών. Πρόκειται άλλωστε για την εποχή του δεύτερου ελληνικού αποικισμού, κατά την οποία κυριαρχούσαν τα υπερπόντια ταξίδια και οι ναυτικές περιπέτειες.

Επιμέλεια:

Τατιάνα Σπινάρη – Πολλάλη – Δρ της Ιστορίας της Τέχνης

Διευθύντρια της Γκαλερί Citronne

Μαρία Γιαννοπούλου – Δρ της Αρχαιολογίας

Εφορεία Αρχαιοτήτων Δυτικής Αττικής, Πειραιώς και Νήσων

 

Η έκθεση θα διαρκέσει ως τις 30 Οκτωβρίου, 2016

Για περισσότερες πληροφορίες, παρακαλώ επικοινωνήστε με τη Γκαλερί Citronne,

τηλ.+30-6979-989684 ή στο tspinari@gmail.com

ΣΤΗΝ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ – ΤΑ ΕΓΚΑΙΝΙΑ

Ευχαριστούμε τους πρώτους επισκέπτες. Η έκθεση έχει πάρει πλέον τον δρόμο της.

Φωτογραφίες: Ανδρέας Σπίνος

ΣΤΗΝ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ – UNEARTHED

Τετάρτη 8 Ιουνίου 2016, Ώρα: 8:30μμ

 

Χορογραφία: Μαρία Κολιοπούλου
Ερμηνεύουν: Ιωάννα Αποστόλου, Ιωάννα Παρασκευοπούλου, Ευγενία Σιγαλού, Βιβή Χριστοδουλοπούλου.
Νέυ: Αλέξανδρος Σιγαλός
Φωτιστική εγκατάσταση: Θωμάς Οικονομάκος
Φωτογραφίες: Ανδρέας Σπίνος